"Как так?!" я спрашивал и слова
Взрывом слышались ночью и вдалеке:
"Что поделать, дружище, жизнь такова,
A la guerre, штоназываецца, comme a la guerre..."
- Дак c'est la vie же по-франкски эти дела,
А совсем не война войною!
"Смотри какой умный!", заворчала тут мгла,
Автосигнализацией воя
Полагаю существуют два фактора обуславливающие хорошо известные негативные аспекты местного населения.
1. Покорность, "терпильность" и сервильность соотечественников, их готовность примириться с мандатом безнаказанности руководителей очевидно связана с жестким климатом наших мест. Вероятно, руководство ассоциируется с погодными условиями везде, а не только здесь. Таким образом, близкая к идеалу в погодном отношении Европа редко скатывается в тирании гнобящие собственный народ как на востоке, или например - в Латинской Америке. А вот например даже в США, т.н. Библейский пояс довольно неплохо коррелирует с картой ураганов. Что уж говорить про владения генералиссимуса Мороза.
Это конечно не объяснение всего, но что-то в этом есть.
2. Снег!
Одна из наиболее известных черт соотечественников - фасадность, потемкинско-деревенскость, показушность и симляркизм обнаруживаемые везде. В эти невероятно мрачные ноябрь и декабрь, когда снег лишь чуть-чуть припорашивал обычное уличное свинство, я внезапно понял, что и здесь россияне хватают подсказку у природы. Ведь зима - настоящее преображение здешних краев, обычно угрюмейшие улицы только зимой становятся по волшебному завораживающими. Естественно никто не проводит субботников перед первым снегом - довольно трудно предугадать когда он выпадет и ляжет - поэтому все это сверкающее великолепие неизменно скрывает под собой чорти што. Отсюда и паттерн. Сверкающий фасад vs интерьерный ануихренсним.
3. Таким образом, weather weirding для нас тема не очень, а вот глобальное потепление может пойти на пользу.
1. Я когда-то в 1999 г. снял очень любительский под названием Третий мир. Этим я хотел сказать, что есть как бы три мира - мир Мир, мир снов и мир кино, ибо из всех искусств оно сильней всех воспроизводит ощущение миропогружения (зависит, конечно от фильма) (и от их сверхскоплений). Сейчас же, я вдруг понял, что давно уже существует полноправный мир номер четыре - мир интернетной чорт-ея-побери реальности. Это хорошее понимание. Четыре мира. Надо не забыть.
11.
- Louis, I think this is the beginning of a beautiful friendship
Вот это да! Это вероятно лучший фильм о Войне номер Два, который я когда либо видел.
Какая-то невероятная смесь Французской новой волны, спагетти-вестерна и Twilight zone. Финал - один из лучших в истории.
Браво српски редитељ Александар!
Полон ютьюб штук диковинных. Вот, например, классика т.н. прямого кино от франко-канадских документалистов по фамилиям Гру и Бро (anno 1958) (перевод для просмотра не требуется):
Мне кажется, этот фильм что-то навроде теста. По понятиям современного filmgoer'а тут вообще ничего не происходит, просто кому-то было очень лень монтировать отснятые урывки и придумывать текст. Однако, если данное (анти-)действо чем-то удерживает ваше внимание все 15 минут, настраивает на свою волну и дарит ощущение времени проведенного не зря, то можно с уверенностью сказать, что вы понимаете что такое кино как кино. Кино не как визуализированная литература, не как движущаяся картина, не как витрина для технопрогресса, не как плоский и замороженный театр, не как элемент архитектуры интернетной соц-сети, а как оно самое.
По сути, этот фильм - отвлеченный и беспристрастный (медитативный, if you will) взгляд на вселенское колесо. Такие фильмы снимались и в 20х, и в 80х, и сейчас их наверняка немало, но почему-то по-настоящему работали только в послевоенную эпоху 50х. Я не большой поклонник этой эпохи, но мне так кажется. В 20х они (напр. у Вертова) они слишком далекие и витающие, в 80х и сейчас - слишком самозначительные и напряжные. Еще им лучше быть черно-белыми. Как будто на это колесо лучше всего смотреть ч/б глазами героев Неба Над Берлином.
Вот еще британцы из тех же времен и из той же оперы (но канадцы мне понравились чуть больше):
Больше всего мне запомнилась огромная книга (одна из тех Библий) под стеклом. Она была раскрыта на развороте, где левая часть была полностью пустой. Со стороны выглядело, будто огромная книга в дорогущем переплете лежит под стеклом, она раскрыта, но в ней ничего не напечатано. Круто.
(Таки сходил на С. Дали. Это оказалось лучше, чем подобная выставка в Москве 2003 года. Каждая иллюстрация была удобно расположена на уровне глаз, везде (кроме одной) была исчерпывающая инфа с цитатами и ссылками. В Москве все было налеплено без инфы в несколько рядов и верхний предназначался для баскетболистов и для посетителей на ходулях. Качество иллюстраций Ветхого и Нового также высилось над иллюстрациями Данте одиннацатилетней давности. Особенно к Ветхому Сальвадор отнесся с нескрываемым интересом. Ни одной из работ я раньше нигде не видел. Короче, здорово. Говорят многих не впечатлило, но они все к сожалению не в теме. Они вероятно ожидали мягких часов на деревьях, да еще чтоб сам приехал и сплясал)
Студентка подарила мне небольшой туристический буклет про Италию, нарисованный в форме комикса. Гидом по Италии был Иисус Христос (похожий на того рисованного, из карикатур, который пристает к людям). В буклете Иисус сначала представлял Флоренцию, а потом показывалось как он чудесным образом проходит сквозь стены итальянских лабиринтических улиц. Листая книжку, я почему-то был уверен, что в Библии он ходил именно сквозь стены, а не по воде. Название Флоренция было написано через ё и с маленькой буквы.
А еще говорят, во сне ничего нельзя прочитать..
Сначала мне понравилась эта статья, но потом я понял, что она дурная.
Проведем пару мыслительных экспериментов.
Отличие инфантильного человека от взрослого в том, что первый не имеет внутри себя опор и поэтому старается опереться на что-то извне
... оберткой для инфантилизма может стать, например, религиозность
... Иногда инфантильность рационализируется под политический активизм
(и дальше начинается жарка дауншифтинга)
Хм.. Тогда пожалуйста приведите пример взрослого человека. Уберменша не опирающегося ни на что извне - одинаково холодного к религии, политике, светским раутам, кухонным кирам, половым отношениям, вековым традициям и тд и тп. Такой существует в реальной жизни? Едва ли. Такие описываются иногда в литературе. В реальной жизни такого можно встретить только гуляющим по водной глади.
Таким образом, инфантилизм это не поиск опоры вовне, а патологические формы такой деятельности. Таким образом, наезд на дауншифтинг обусловлен не вопиющими примерами патологии находимыми в нем, а личной неприязнью к потерпевшему. Возможно завистью. Возможно какими-то личными трагедиями с этим связанными.
«отдаваясь на волю» человек, на самом деле, не готов принять от этой воли рока никаких трудностей, а ожидает, что этот самый «рок» будет ему заботливой матерью как Венди для Питера или Малыш для Карлсона, будет опекать его и угощать вареньем
Это не правда. Попробуй отдаться на волю и рвануть в это самое путешествие, где надо ночевать в холоде где попало, иногда подолгу не есть, постоянно испытывать угрозу насилия, ощущать на себе все величие такого изобретения как унитаз etc etc. В дауншифтинг мало кто рвет, не имея за плечами подобный опыт.
Другое дело, что в таком поведении налицо радикальный побег от самого себя. И естественно преследователь рано или поздно настигает беглеца. When he/she least expects it. И конфликт с самим собой здесь может корениться далеко не в патологическом инфантилизме (ибо инфантилизм понятие невероятно широкое), а, как мне кажется, в эпическом самообмане, относительно какой-то конкретной детали личности. Например, мир кажется злым, а злой на самом деле сам человек. Но даже это не причина для психологического навешивания ярлыка и умывания рук (что происходит в статье). Ибо пути сложны. Правильно говорил Пифагор: Помогай нести ношу, но не помогай от нее освобождаться. Из статьи же создается впечатление, что автор возрадуется, только когда сбреет у путешественников дреды, облачит бедняг в галстуки и пиджаки и отправит работать за деньги, получая признание и формируя репутацию.
Что касается Олпорта, то он с индийцами открыл ту же Америку, что и Маслоу - это снова описание чакр, которое останавливается на пятом уровне - других мы пока не достигли. Юнг в лекциях по Кундалини обращал внимание на типологическую схожесть Муладхары и Вишудхи (чакры #5). И там, и там присутствует слон. То есть и там, и там присутствует некая платформа. Плацдарм. База.
Таким образом, это еще большой вопрос - совершают ли дауншифтеры регресс к низшим уровням или пытаются таким образом (зачастую слепо, наивно и методом тыка) нащупать путь вверх? Чуваки в галстуках снующие муравьями в поисках репутации едва ли годятся на роль первопроходцев.
Нужны ли первопроходцы? Нет, давайте вообще не рождаться и сидеть в утробах. Это точно не будет инфантилизмом.
Я писал одну штуку зеленым маркером на белом A4 и обнаружил, что листы под верхним листом тоже испачкались маркером и это выглядело как снег на фотографиях. Я пририсовал снегу странное общество:
